Articles « chroniques »

Dix-sept heures, un jour d’automne 2003: le séminaire des doctorants en Nouveau Testament et histoire du christianisme ancien se termine à Harvard. Le ton un peu pressé, le professeur François Bovon clôt la séance. C’est que nous devons le retrouver chez lui, dans moins de deux heures, pour le repas qui marque la rentrée.

Fête des morts, Halloween, la Toussaint... c'est le moment de sortir les cadavres du placard ou du moins d'entrebailler la porte d'une salle de dissection pour étudiants en médecine à Lausanne. Jean Martin a lu pour vous une publication stimulante du groupe «Doctors & Death»*.

Pour marquer le "Dimanche de la Réformation" (qui commémore l’affichage par Martin Luther de ses 95 thèse sur la porte de l’église de Wittemberg le 31 octobre 1517), je vous propose un deuxième article sur l’identité réformée (voir mon Panorama de la diversité protestante). Ma question fondamentale, qui se trouve être aussi ma question ultime, est la suivante: "Être protestant ou être réformé?".

Le chroniqueur Jean Martin revient sur «Nus parmi les chacals - Enfance opprimée», de Raymond Durous. L'auteur, Raymond Durous donc, a 77 ans. Petit-fils d’immigrés italiens, il a subit pour cela des avanies diverses dans le quartier de Lausanne où il a passé son enfance.

Les églises américaines pourraient avoir un réel impact si elles décidaient de jouer un rôle dans la lutte contre le réchauffement climatique. Le problème: les Eglises chrétiennes les plus importantes aux États-Unis appartiennent à l’aile politique conservatrice, celles qui précisément nient les changements touchant aux climats.

J’ai toujours eu le goût le plus vif pour l’histoire de la Suisse et j’ai, notamment comme assistant d’histoire nationale à l’Université de Genève, tenté de le donner à d’autres. C’est donc avec un certain intérêt que j’ai vu nos politiciens revenir au pacte de 1291 pour justifier, aujourd’hui, divers projets politiques.