Dans une réponse à une question sur la différence entre la messe et la Cène
vous avez écrit :
 Mais le réformé croit aussi à la présence réelle du Christ ressuscité dans
l’acte de la communion. Mais à la différence de la messe, cette présence n’est
pas contenue dans les éléments tranbssubstantiés Ÿ (pardon pour le néologisme)
par le prêtre, mais dans l’acte de les recevoir. C’est l’Esprit Saint qui est
ici l’agent dynamique. Ÿ
Pourriez-vous développé un petit peu s.v.p. Comment la présence du Christ est-elle
contenue dans l’acte de recevoir la communion ?
Merci beaucoup pour cet éclaircissement
Gaby
Bonjour Gaby
Je croyais avoir été assez clair… Dans l’acte de donner et de recevoir, la présence
et la vie du Christ se communiquent à moi, afin qu’il vive en moi. Sa présence
et sa vie peuvent aussi se communiquer à moi par sa Parole. Mais La Sainte Cène
à ceci d’unique du fait que cette présence et cette vie sont symbolisées par
des éléments visibles (le pain = son corps, sa présence, le vin = son sang,
symbole de vie, sa vie de fils de Dieu), ce qui m’aide à croire  que c’est
bien vrai Ÿ. De même pour le baptême : Dieu n’attend pas qu’on être soit baptisé
pour le considérer comme son enfant. Mais le symbole de l’eau en est la confirmation
visible, car c’est une  parole visible Ÿ.
Ceci dit, je ne pense pas qu’il y ait une doctrine réformée absolument fixe
en la matière. Cette présence réelle du Christ à la table de communion, chaque
croyant l’exprimera selon sa propre sensibilité.