Même si le texte est celui de la "Kings James Version", cette Bible diffère des versions traditionnelles car elle souligne et annote les passages qui se réfèrent à l'Afrique ou aux Africains. Nous revendiquons simplement notre place dans la Bible", a expliqué le rédacteur, le pasteur Cain Hope Felder, un spécialiste du Nouveau Testament à l'Institut de théologie de l'Université Howard (Washington). La Bible comprend notamment des cartes montrant la proximité d'Israël avec l'Afrique et des portraits de personnages bibliques - entre autres Jésus et Marie - ayant la peau noire et aux cheveux frisés. Cette version des Ecritures montre une Afrique comprenant l'Egypte et ce qui est aujourd'hui Israël et les Etats arabes. Elle précise aussi que de nombreux personnages bibliques sont noirs - entre autres la femme de Moïse, Cippora, et Hagar, l'esclave égyptienne qui a porté le premier enfant d'Abraham, Ismaël. Mais le débat fait aussi rage parmi les biblistes. "L'histoire de l'interprétation nous conseille d'éviter les préjugés, les nôtres et ceux des autres, lorsque nous interprétons l'histoire", a par exemple écrit le professeur Edwin Yamauchi, de l'Université de Miami, dans un récent livre nommé "Africa and the Bible" (L'Afrique et la Bible). Selon le professeur Yamauchi, il "existe clairement des préjugés racistes eurocentriques dans certaines interprétations qui portent aux nues les blancs et dénigrent les noirs", et les interprétations afrocentriques reflètent "certaines inquiétudes légitimes". Cependant, "en poussant leur thèse à des conclusions extrêmes, les experts afrocentriques sapent leur crédibilité en affirmant que tous sans exception sont noirs et en soutenant la revendication des noirs pour toute réalisation culturelle et intellectuelle imaginable."