L’auteur du récent ouvrage «La révolution culturelle nazie» (Gallimard) revient d’abord sur la manière dont les nazis ont perçu le christianisme des premiers jours avant d’aborder un morceau de choix: les relations complexes que les Eglises protestantes et catholiques ont entretenues avec le régime.

Concernant l’antisémitisme de Luther, Chapoutot se montre assez nuancé. Tout en reconnaissant qu’il y a dans les positions du réformé de Wittenberg une forme d’antisémitisme qui ne relève pas exclusivement d’un antijudaïsme théologique, il insiste également sur le fait qu’il faut attendre le XIXe siècle et les théories sur les races pour parler d’une forme antisémitisme moderne. Si Luther s’emporte régulièrement sur le «sang des juifs», son premier objectif restera de les convertir au christianisme et non pas de les éliminer en tant que race ou peuple.

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